Historia y crónicas de Cabeza la Vaca

  Trebaruna es una divinidad que se alza entre los misterios del panteón lusitano, ha sido conocida gracias a la epigrafía que la menciona en diversos puntos de la Península Ibérica. Aunque algunos la sitúan en territorios vettones, la mayoría de los vestigios de su culto se encuentran en la Lusitania, lo que ha consolidado la idea de que pertenecía a esta región.  Las fronteras tribales en la antigüedad eran difíciles de trazar con precisión y muchas veces la influencia de una deidad se expandía más allá de los límites geográficos estrictos, lo que dificulta adjudicarle una región exclusiva. El nombre de Trebaruna ha sido objeto de diversas interpretaciones. La más aceptada proviene del estudioso D’Arboise de Jubainville, quien sugirió que "treb-" significa "casa" y "-runa" podría aludir a "secreto", sugiriendo un significado como “el secreto de la casa”. Esta interpretación refuerza la idea de una divinidad protectora del hogar y, por extensión

    Extremadura es una tierra en la que los animales de cuatro patas y los alados, son aliados de los hombres, quizás más que en otras zonas peninsulares o igual que en otras zonas peninsulares en el tiempo. Lógico es pensar que estuviera presente entre las deidades íberas, celtas y celtíberas una como Epona. Epona, es la diosa celta e íbera, que emerge de la nebulosa de los siglos con el aura de una figura enigmática, protectora de los équidos y símbolo de la fertilidad y la naturaleza.  En su etimología la raiz del nombre vendría de:  Ekwo- (indoeuropeo) Epo- (galo) Hippos (griego) Equus (latin) Esta divinidad, honrada tanto en los campos como en las casas, se alzaba como guardiana de la cría de caballos, un animal sagrado en las culturas antiguas y representaba la prosperidad de las comunidades que vivían de la tierra.  No es casualidad que entre sus más fieles devotos se encontraran soldados y jinetes; no hay mejor símbolo de fuerza y nobleza que el caballo en tiempos de guerra y E