Historia y crónicas de Cabeza la Vaca

    Marcas de agua en el papel verjurado del libro de actas de sesiones del Pleno de 1611-1623     El acta de 31 de Diciembre de 1609 nos descubre la identidad del territorio de Cabeza la Vaca, es tierra de realengo. El concepto realengo viene a calificar jurisdiccionalmente a las zonas que dependen directamente del rey, su señor jurisdiccional es el rey. Este término es opuesto a señorío [1] . El terreno realengo no necesariamente implica que sea el rey el propietario de las tierras, éstas tienen sus propietarios alodiales [2] , obligados a pagar al rey los impuestos y cargas que correspondan. Lo que sí tiene el rey es la potestad de dar en señorío, ya sea por merced o por venta, ese territorio a un noble o a un eclesiástico. Así el mismo día, 31 de Diciembre de 1609, los alcaldes ordinarios condenaron a Diego Rodríguez Mozo por rompimiento de la sierra, lo que se hizo sin embargo de poder ser condenado en mayores penas, mirando sus pocos posibles en 4 reales, que se aplicaron

  LA PALOMITA es uno de los cuentos que contaban nuestros mayores a sus hijos o nietos, con lo que conseguían entretenerlos, que comieran o que durmieran. El cuento de la palomita es como sigue: Eran tres hermanos, una hembra y dos varones, que vivían en el campo solos en una casa, siendo la hermana era muy guapa.  Un día pasó por allí el rey, que iba a cazar y entró a descansar en la casa; y, al ver a la joven tan guapa, se enamoró de ella y quiso llevársela a palacio para casarse.  Ya que iban llegando a la ciudad y, como los vestidos de la muchacha eran al fin y al cabo los de una pobre y él era un rey, no quiso que entrase mal vestida en la corte y determinó que la joven se quedase allí, en el camino, junto a una fuente, mientras él iba a palacio por un coche y ropa oportuna para que entrase en palacio como era debido.  La muchacha no quería quedarse, temiendo que el rey se olvidase de ella, pero el rey le aseguró que volvería en seguida y que para que nadie le haría daño, le dijo

    La Mentira anda suelta por el Mundo, con apariencia de Verdad.

   Acta de 31 de Diciembre de 1609 "Este acta es interesante porque nos da noticia, como si de un periódico se tratase, de cómo era la situación de Cabeza la Vaca en ese momento.  Se hacen alardes donde queda de manifiesto el poder militar del pueblo, ya sea de caballeros o peones.  Entre las acepciones que tiene el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española podemos encontrar que alarde es: la ostentación y gala que se hace de algo; revista o inspección que hace un jefe; desfile, principalmente militar; también la formación militar en que se pasaba revista o se hacía exhibición de los soldados y de sus armas; lista o registro en que se inscribían los nombres de los soldados. También es la relación de asuntos pendientes de resolución que se elabora normalmente al cesar un juez o el presidente de un tribunal .Entre colmeneros, reconocimiento que las abejas hacen de su colmena al tiempo de entrar o salir. Los conceptos alarde y caballero nos hablan del ciudadano q

              "Las Actas Capitulares, que empiezan en el año de 1602, son hasta 1609 asientos de los pagos que realiza el concejo en distintos conceptos, dan noticia de los pagos que se efectúan en distintos conceptos por orden del alcalde como alcabalas, salarios, etc., tanto a personas de la villa de Cabeza la Vaca como a foráneos de la misma que tienen algún tipo de relación comercial o espiritual (se pagan predicaciones de Cuaresma, por ejemplo) con la Villa.      Consta, por ejemplo, libramiento al maestro de escuela de la villa, Antonio Maldonado, de cuatro meses que cumplieron a fin de Diciembre de 1608, el libramiento es de 3400 maravedís. Antonio Ramírez, alguacil del servicio en venta real cobra 612 maravedís.            Libramiento a fray Diego de Lira, vecino y morador del Convento de San Diego de Fuente de Cantos, 6000 reales de la predicación de la cuaresma del año de 1609.            El maestro recibe del concejo de la villa adelanto de su salario en cuantía de 50 r

  En Cabeza la Vaca muchos de estos apellidos son de uso frecuente. La huella de este pueblo celta persiste en la comunidad, tanto en tradiciones como en la arqueología, como en el lenguaje y topónimos. Los pueblos del Norte llegaron a la Península y poblaron el Norte de la misma cuando en España solamente estaban sus pobladores naturales: los iberos. Se mezclan celtas e íberos, cuyo contingente más importante está al sur peninsular y de esta mezcla nacen los celtíberos. Celtas e íberos están presente en la población gallega hoy día, unos altos y rubios, otros no tanto y morenos. En Cabeza la Vaca y en Extremadura en general, pasa igual, unos individuos tiene piel clara, cabello y ojos claros; y otros son morenos de pelo oscuro. Otros individuos muestran la mezcla de ambos pueblos y comparten caracteres iberos con los celtas, personas morenas pueden tener los ojos azules. Cuando Roma invade la Península los celtas ocupaban gran parte del NO, especialmente presentes en Galicia y el Nor

  La CHG encuentró agua en el primero de los 6 pozos que se tenían como previstos para el abastecimiento de la Mancomunidad de Tentudía. Se trata de aportar recursos de agua subterránea a Tentudía, el punto se encuentra situado a 350 m de la ETAP, Estación de Tratamiento de Agua potable. Para determinar la idoneidad de la conexión a la ETAP es preciso estudiar el aforo de los caudales una vez terminada completamente la perforación. La prospección formó parte de las obras de emergencia que se iniciaron el pasado día 30 de Septiembre de 2022 para poder aportar agua subterránea a la mancomunidad de Tentudia y poder abastecer a la población, estimada en unos 21.000 habitantes que se cuadruplican en las fechas señaladas. Se fijaron 6 puntos o emplazamientos con características compatibles con una positiva prospección. Paralelamente se trabaja en el posible trazado de la conducción de abastecimiento entre el mencionado pozo y la ETAP; y se realizan gestiones para implementar maquin